Pinzas para pezones, plumas para cosquillear, látigos, cinturones de castidad y paletas de placer. Con el Folsom Street Market a la vuelta de la esquina en julio y la Folsom Street Fair en septiembre, ¡es hora de celebrar todas las variantes del fetichismo!
Hace solo tres años fui por primera vez a la Folsom Street Fair, y recuerdo que pensé en lo liberador que era ese espacio para la gente que buscaba expresarse sexualmente. La gente sale ahí fuera simplemente siendo ella misma, de una forma que me parecía segura y consensuada, o al menos eso creía yo. La verdad es que eso es solo la punta del iceberg.
La verdad es que la diversión no llega por igual a todo el mundo. La comunidad fetichista ofrece aventura, pero también puede suponer un nuevo trauma para las personas negras.
«Todo lo que hacemos en el mundo del kink es el mundo real amplificado», dice Bianca Spencer, una mujer negra y queer que ostenta el título de Miss Rubber San Francisco 2020.
Nunca me sorprende oír que la gente negra tiene que aprender las «normas de comportamiento» para determinados espacios, eventos o situaciones. Me han enseñado a moverme en un mundo dominado por los blancos desde que aprendí a leer y escribir.
Cuando era pequeño, había un montón de normas que los adultos negros mayores me habían inculcado —ya fuera directa o indirectamente— con el objetivo de protegerme de la humillación y las burlas. No comas sandía delante de gente blanca. No comas pollo frito delante de gente blanca. Y no comas plátanos delante de gente blanca. Esto se debe a los estereotipos arraigados sobre los negros que nos pintan como los «picaninny». Pero estas normas, aunque tienen su origen en realidades muy concretas, también limitan mucho mi humanidad.
Así que cuando Bianca me contó algunas de las normas de comportamiento para las personas negras en los espacios fetichistas, no me sorprendió. No es como si, al cerrar la puerta del dormitorio, todo lo que pasa fuera de repente puro y libre de influencias sociales.
En lo que respecta a la expresión sexual, los miedos son muy reales y muy limitantes. Clichés como el «pene negro enorme», el semental negro, la «diosa negra» o la Jezabel están muy presentes en la comunidad fetichista. Entrar en una mazmorra puede significar que te lancen uno de estos estereotipos a la cara. Te hace sentir vulnerable, es arriesgado y podría ser peligroso, pero aun así sigue siendo habitual, dice Bianca.
«No soy tu café, ni tu caramelo, ni tu chocolate, ni nada de lo que puedas comprar o vender. Soy un ser humano», afirma Bianca. Sin embargo, cuando te encuentras con personas que tienen esos estereotipos sexuales en lo más profundo de su mente, seguro que tratan a las personas negras de forma diferente. Nuestra relación con la comida es transaccional, no consensuada, y equiparar a un ser humano con la comida es degradarlo. «Por fin me he acostado con un hombre negro» y «una vez que pruebas a un negro, ya no hay vuelta atrás» son solo algunas de las frases que se oyen en el club de fetiches. A Bianca también le dijeron una vez: «Nunca he estado con una mujer negra». A lo que espero que ella respondiera con sarcasmo: «¡Y nunca deberías!».
Entrevisté a un aficionado al kink negro, que prefiere permanecer en el anonimato, que lleva 12 años yendo a la Folsom Street Fair. Me contó que una vez estuvo en una escena con un hombre blanco mayor que pasó a hacer «race play».
Le sorprendió muchísimo ese cambio, sobre todo porque los dos no habían hablado nunca sobre si los juegos de raza serían apropiados en algún momento. Al mismo tiempo, el kinkster negro admitió que, por lo demás, estaba disfrutando de la escena, en la que desempeñaba el papel de sumiso. Por eso se propuso mentalmente sacar el tema más tarde. Pues bien, esa misma noche, cuando los papeles se invirtieron y el aficionado al kink negro asumió un papel más dominante, usó su poder para exigirle a su pareja blanca que se arrodillara y le pidiera perdón. Esa era la única forma en que la pareja blanca iba a ver satisfecho su deseo sexual. Esa fue la forma que tuvo el aficionado al kink negro de convertir un momento incómodo en lo que ambos consideraron una divertida experiencia de aprendizaje.
Tanto Bianaca como el kinkster negro anónimo al que entrevisté sacaron a colación el tema de la policía. Técnicamente, muchas de las prácticas de la comunidad fetichista son ilegales. En los 50 estados, por ejemplo, no hay forma de dar consentimiento para que te aten y te peguen. La comunidad fetichista juega con la respiración y el dolor de formas bastante peligrosas. Imagínate tener a alguien atado con cadenas en tu piso y que, de repente, la policía llame a la puerta. Abrir esa puerta sería una experiencia completamente diferente para una persona negra que para una blanca. Cuando puede que no sea seguro para una persona negra en este país ir al centro comercial, salir a correro ir a su propia casa, no es de extrañar que muchas personas negras de la comunidad kink también se hayan preguntado cómo sería si alguna vez tuvieran que tratar con la policía.
La desigualdad en la comunidad kink también se hace patente a través de los productos, como el material que se vende en eventos como la Folsom Street Fair.
El kink puede ser un hobby muy caro: unos pantalones de cuero pueden costar 300 dólares, dijo Bianaca. Y el aficionado al kink negro al que entrevisté se lamentaba la desaparición de la tienda de artículos kink de segunda mano «Worn Out West», que cerró hace años, lo que significa que hay pocos sitios donde encontrar material kink a buen precio solo en el Área de la Bahía. En otro blog se detallaba que las cuotas de inscripción a conferencias, eventos y fiestas pueden sumar hasta 1.200 dólares. Además, hay que tener en cuenta el material para practicar sexo seguro, el lubricante, el botiquín de primeros auxilios y, a menudo, si eres dominante, también tienes que pagar los gastos de tu pareja. En esencia, la brecha económica, que perjudica de forma desproporcionada a la comunidad negra, impide de entrada que muchas personas participen en la comunidad kink.
Pero Bianca admite que se han hecho progresos. El certamen «Miss Leather Internacional» ahora lo dirige una mujer negra, y cada vez más gente blanca se está dando cuenta de que la comunidad negra necesita espacios sin ellos, dice. Hay que reconocer que Folsom Street ha puesto en marcha un plan estratégico de DEI para 2021-2022, destinado a priorizar la equidad para las personas BIPOC en las comunidades kink, leather y de sexualidad alternativa, en el que se afirma explícitamente su intención de ser antirracistas en sus prácticas y programación.
Va a hacer falta algo más que un simple gesto simbólico de apoyo a la ideología antirracista para que las personas negras se sientan bienvenidas —y sean bienvenidas— en los espacios kink sin sufrir más traumas. Pero para los que nos movemos en el mundo del kink, sobre todo los blancos, tened en cuenta que las estructuras de poder desiguales aún no se han desmantelado en nuestra sociedad y que sigue habiendo complicidad entre muchos de nosotros. Eso, por sí solo, supondrá un nuevo trauma para las personas negras, y debemos llevar esta conciencia a los espacios kink para reducir el daño.